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T25n1509_p0422a19║   大智度論釋勝出品第二 十二 (卷五 十一 )
T25n1509_p0422a20║   
T25n1509_p0422a21║   　　　　聖者龍樹造
T25n1509_p0422a22║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0422a23║   【經】　慧命須菩提白佛言：　「世 尊！摩訶衍、摩訶
T25n1509_p0422a24║   衍者，勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「世
T25n1509_p0422a25║   尊！是摩訶衍與虛空等，如虛空受無量無邊
T25n1509_p0422a26║   阿僧 祇眾生；摩訶衍亦如是受無量無邊阿
T25n1509_p0422a27║   僧 祇眾生。　「世 尊！是摩訶衍不見來處，不見去
T25n1509_p0422a28║   處，不見住 處。　「是摩訶衍，前 際不可得，後際不
T25n1509_p0422a29║   可得，中際不可得，三世 等是摩訶衍。　「世 尊！以
T25n1509_p0422b01║   是故，是乘名摩訶衍。」　佛告須菩提：「如是！如是！
T25n1509_p0422b02║   菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂六 波羅蜜：檀波羅
T25n1509_p0422b03║   蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
T25n1509_p0422b04║   波羅蜜、般若波羅蜜，是名菩薩摩訶薩摩訶
T25n1509_p0422b05║   衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂一
T25n1509_p0422b06║   切陀羅尼門、一 切三昧門，所謂首楞嚴三昧乃
T25n1509_p0422b07║   至離著虛空不染三昧，是名菩薩摩訶薩摩訶
T25n1509_p0422b08║   衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂內
T25n1509_p0422b09║   空乃至無法有法空，是名菩薩摩訶薩摩訶
T25n1509_p0422b10║   衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四
T25n1509_p0422b11║   念處乃至十八 不共法，是名菩薩摩訶薩摩
T25n1509_p0422b12║   訶衍。」　「如須菩提所言：『是摩訶衍勝出一 切世
T25n1509_p0422b13║   間及諸天、人、阿修 羅。』須菩提！若欲界當有實、
T25n1509_p0422b14║   不虛妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法
T25n1509_p0422b15║   者，是摩訶衍不能勝出一 切世 間及諸天、人、
T25n1509_p0422b16║   阿修 羅。　「須菩提！以 欲界虛妄憶想分別 ，和合
T25n1509_p0422b17║   名字等有，一 切無常相、無法；以 是故，摩訶衍
T25n1509_p0422b18║   勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！色
T25n1509_p0422b19║   界、無色界若當實有、不虛妄、不異諦、不顛倒、
T25n1509_p0422b20║   有常不壞相、非無法者、是摩訶衍不能勝出一
T25n1509_p0422b21║   切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！以 色界、無
T25n1509_p0422b22║   色界虛妄憶想分別 ，和合名字等有，一 切無常
T25n1509_p0422b23║   破壞相、無法；以 是故，摩訶衍勝出一 切世 間
T25n1509_p0422b24║   及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若色當實有、不虛
T25n1509_p0422b25║   妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法者，是
T25n1509_p0422b26║   摩訶衍不能勝出一 切世 間及諸天、人、阿修
T25n1509_p0422b27║   羅。　「須菩提！以 色虛妄憶想分別 ，和合名字等
T25n1509_p0422b28║   有，一 切無常破壞相、無法；以 是故，是摩訶衍
T25n1509_p0422b29║   勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。受、想、行、識
T25n1509_p0422c01║   亦如是。　「須菩提！若眼乃至意，色乃至法，眼識
T25n1509_p0422c02║   乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受，乃
T25n1509_p0422c03║   至意觸因緣生受，若當實有、不虛妄、不異諦、
T25n1509_p0422c04║   不顛倒、有常不壞相、非無法者，是摩訶衍不
T25n1509_p0422c05║   能勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！
T25n1509_p0422c06║   以 眼乃至意觸因緣生受，虛妄憶想分別 ，和
T25n1509_p0422c07║   合名字等有，一 切無常破壞相、無法；以 是故，
T25n1509_p0422c08║   摩訶衍勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須
T25n1509_p0422c09║   菩提！若法性是有法、非無法者，是摩訶衍不
T25n1509_p0422c10║   能勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！
T25n1509_p0422c11║   以 法性無法、非法；以 是故，摩訶衍勝出一 切
T25n1509_p0422c12║   世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若如、實際、不
T25n1509_p0422c13║   可思議性是有法、非無法者，是摩訶衍不能
T25n1509_p0422c14║   勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。須菩提！以
T25n1509_p0422c15║   如、實際、不可思議性無法、非法；以 是故，摩訶
T25n1509_p0422c16║   衍勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！
T25n1509_p0422c17║   若檀波羅蜜是有法、非無法者，是摩訶衍不
T25n1509_p0422c18║   能勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。以 檀波
T25n1509_p0422c19║   羅蜜無法、非法；以 是故，摩訶衍勝出一 切世
T25n1509_p0422c20║   間及諸天、人、阿修 羅。若尸羅波羅蜜、羼提波
T25n1509_p0422c21║   羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T25n1509_p0422c22║   是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一 切
T25n1509_p0422c23║   世 間及諸天、人、阿修 羅。以 尸羅波羅蜜乃至
T25n1509_p0422c24║   般若波羅蜜無法、非法；以 是故，摩訶衍勝出
T25n1509_p0422c25║   一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若內空
T25n1509_p0422c26║   乃至無法有法空，是有法、非無法者，是摩訶
T25n1509_p0422c27║   衍不能勝出一 切世 間及諸天人、阿修 羅。以
T25n1509_p0422c28║   內空乃至無法有法空，無法、非法；以 是故，摩
T25n1509_p0422c29║   訶衍勝出一 切世 間及諸天人、阿修 羅。　「須菩
T25n1509_p0423a01║   提！若四念處乃至十八 不共法，是有法、非無
T25n1509_p0423a02║   法者，是摩訶衍不能勝出一 切世 間及諸天、
T25n1509_p0423a03║   人、阿修 羅。以 四念處乃至十八 不共法，無法、
T25n1509_p0423a04║   非法；以 是故，摩訶衍勝出一 切世 間及諸天、
T25n1509_p0423a05║   人、阿修 羅。　「須菩提！若性人法，是有法、非無法
T25n1509_p0423a06║   者，是摩訶衍不能勝出一 切世 間及諸天、人、
T25n1509_p0423a07║   阿修 羅。以 性人法無法、非法；以 是故，摩訶衍
T25n1509_p0423a08║   勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。須菩提！若
T25n1509_p0423a09║   八 人法、須陀洹法、斯陀含法、阿那含法、阿羅
T25n1509_p0423a10║   漢法、辟支佛法、佛法，是有法、非無法者，是摩
T25n1509_p0423a11║   訶衍不能勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。
T25n1509_p0423a12║   以 八 人法乃至佛法，無法、非法；以 是故，摩訶
T25n1509_p0423a13║   衍勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！
T25n1509_p0423a14║   若性人是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝
T25n1509_p0423a15║   出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。以 性人無法、
T25n1509_p0423a16║   非法；以 是故，摩訶衍勝出一 切世 間及諸天、
T25n1509_p0423a17║   人、阿修 羅。須菩提！若八 人、須陀洹、乃至佛，是
T25n1509_p0423a18║   有法，非無法者，是摩訶衍不能勝出一 切世
T25n1509_p0423a19║   間及諸天、人、阿修 羅。以 八 人乃至佛，無法、非
T25n1509_p0423a20║   法；以 是故，摩訶衍勝出一 切世 間及諸天、人、
T25n1509_p0423a21║   阿修 羅。　「須菩提！若一 切世 間及諸天、人、阿修
T25n1509_p0423a22║   羅，是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一
T25n1509_p0423a23║   切世 間及諸天、人、阿修 羅。以 一 切世 間及諸
T25n1509_p0423a24║   天、人、阿修 羅，無法、非法；以 是故，摩訶衍勝出
T25n1509_p0423a25║   一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若菩薩
T25n1509_p0423a26║   摩訶薩從初 發心乃至道場，於其中間諸心，
T25n1509_p0423a27║   若當是有法，非無法者，是摩訶衍不能勝出
T25n1509_p0423a28║   一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。以 菩薩從初 發
T25n1509_p0423a29║   心乃至道場，諸心無法、非法；以 是故，摩訶衍
T25n1509_p0423b01║   勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若
T25n1509_p0423b02║   菩薩摩訶薩如金剛 慧，若是有法、非無法者，
T25n1509_p0423b03║   是菩薩摩訶薩不能知一 切結使及習，無法、
T25n1509_p0423b04║   非法，得一 切種智。須菩提！以 菩薩摩訶薩如
T25n1509_p0423b05║   金剛 慧，無法、非法，是故菩薩知一 切結使及
T25n1509_p0423b06║   習，無法、非法，得一 切種智；以 是故，摩訶衍勝
T25n1509_p0423b07║   出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。　「須菩提！若諸
T25n1509_p0423b08║   佛三十二 相，是有法、非無法者，諸佛威德不
T25n1509_p0423b09║   能照然，勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。須菩
T25n1509_p0423b10║   提！以 諸佛三十二 相，無法、非法；以 是故，諸佛
T25n1509_p0423b11║   威德照然，勝出一 切世 間及諸天、人、阿修 羅。
T25n1509_p0423b12║   「須菩提！若諸佛光 明，是有法、非無法者，諸佛
T25n1509_p0423b13║   光 明不能普照恒河沙等世 界。須菩提！以 諸
T25n1509_p0423b14║   佛光 明無法、非法；以 是故，諸佛能以 光 明，普
T25n1509_p0423b15║   照恒河沙等世 界。　「須菩提！若諸佛六 十種莊
T25n1509_p0423b16║   嚴音聲，是有法、非無法者，諸佛不能以 六 十
T25n1509_p0423b17║   種莊嚴音聲，遍至十方無量阿僧 祇世 界。須
T25n1509_p0423b18║   菩提！以 諸佛六 十種莊嚴音聲，無法、非法；以
T25n1509_p0423b19║   是故，諸佛能以 六 十種莊嚴音聲，遍至十方
T25n1509_p0423b20║   無量阿僧 祇世 界。　「須菩提！諸佛法輪，若是有
T25n1509_p0423b21║   法、非無法者，諸佛不能轉法輪，諸沙門、婆羅
T25n1509_p0423b22║   門，若天、若魔、若梵及世 間餘眾所不能如法
T25n1509_p0423b23║   轉者。須菩提！以 諸佛法輪，無法、非法；以 是
T25n1509_p0423b24║   故，諸佛轉法輪，諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若
T25n1509_p0423b25║   梵及世 間餘眾所不能如法轉者。　「須菩提！
T25n1509_p0423b26║   諸佛為眾生轉法輪，是眾生若實有法，非無
T25n1509_p0423b27║   法者，不能令是眾生於無餘涅槃而般涅槃。
T25n1509_p0423b28║   須菩提！以 諸佛為眾生轉法輪，是眾生無法、
T25n1509_p0423b29║   非法；以 是故，眾生於無餘涅槃中，已滅、今滅、
T25n1509_p0423c01║   當滅。」
T25n1509_p0423c02║   【論】　者言：須菩提上以 五 事 問摩訶衍，佛已
T25n1509_p0423c03║   　答竟。須菩提歡喜讚歎，作是言：「世 尊！是摩
T25n1509_p0423c04║   　訶衍有大力 勢 ，破壞人、天世 間已，能於中
T25n1509_p0423c05║   　勝出。」　譬如三人度惡道：一 者、於夜逃遁，獨
T25n1509_p0423c06║   　脫其身；二 者、以 錢求免；三者、如大王將
T25n1509_p0423c07║   　大軍眾，摧破寇賊，舉軍全 濟，無所畏難。　三
T25n1509_p0423c08║   　乘亦如是，如阿羅漢不能知一 切總相、
T25n1509_p0423c09║   　別 相，亦不能破魔王，又不能降伏外道，
T25n1509_p0423c10║   　厭老、病、死，直趣涅槃。　如辟支佛入 諸法實
T25n1509_p0423c11║   　相，深於聲聞，少有悲心；以 神通力 化度
T25n1509_p0423c12║   　眾生，能破煩惱，不能破魔人及外道。　如菩
T25n1509_p0423c13║   　薩從初 發心，於一 切眾生起大慈悲，雖未
T25n1509_p0423c14║   　得佛，於其中間，利 益無量眾生；決定知諸
T25n1509_p0423c15║   　法實相，具 足六 波羅蜜故，破諸魔王及壞
T25n1509_p0423c16║   　外道，斷煩惱習，具 足一 切種智，總相、別 相，
T25n1509_p0423c17║   　悉知悉了 ，成阿耨多羅三藐三菩提。　三人
T25n1509_p0423c18║   　雖俱 免生死，然方便 道各異；是故須菩提
T25n1509_p0423c19║   　讚歎摩訶衍：「摧破一 切世 間，勝出人、天、阿修
T25n1509_p0423c20║   　羅上。」　譬如虛空含受一 切國土，而虛空故不
T25n1509_p0423c21║   　盡；摩訶衍亦如是，含受三世 諸佛及諸弟子，
T25n1509_p0423c22║   　摩訶衍亦不滿。　又如虛空常相故，無入 相、無
T25n1509_p0423c23║   　出相、無住 相。是乘亦如是，無未來世 入 處，
T25n1509_p0423c24║   　無過去世 出處，無現在世 住 處；破三時故
T25n1509_p0423c25║   　三世 等，名摩訶衍。　問曰：　佛應讚須菩提所歎
T25n1509_p0423c26║   　言「善哉」，何 以 更說摩訶衍？　答曰：　佛將欲
T25n1509_p0423c27║   　順須菩提所歎而讚說，以 上說摩訶衍遠
T25n1509_p0423c28║   　故，今略說摩訶衍相，然後廣述。　須菩提所
T25n1509_p0423c29║   　讚摩訶衍者，所謂六 波羅蜜，諸陀羅尼門、三
T25n1509_p0424a01║   　昧門，十八 空，四念處，乃至十八 不共法等。　如
T25n1509_p0424a02║   　須菩提所說摩訶衍，破壞一 切世 間，勝出人、
T25n1509_p0424a03║   　天、阿修 羅上者，是事 實爾。何 以 故？　是三界虛
T25n1509_p0424a04║   　誑，如幻如夢，無明虛妄，因緣故有，因果無
T25n1509_p0424a05║   　有定實，一 切無常，破壞磨滅，皆是空相。以
T25n1509_p0424a06║   　摩訶衍與三界相違，故能摧破勝出。　若三界
T25n1509_p0424a07║   　定實，常不虛妄，是摩訶衍不能摧破勝出，
T25n1509_p0424a08║   　何 以 故？力 等故。　五 眾、十二 入 、十八 界、六 觸生
T25n1509_p0424a09║   　諸受，亦如是。　「若法性是有法、非無法者，摩
T25n1509_p0424a10║   　訶衍不能破世 間得勝出；須菩提！以 法性
T25n1509_p0424a11║   　非有故，摩訶衍能得勝出世 間。」　問曰：　有為
T25n1509_p0424a12║   　法，因緣和合虛誑故言無；如、法性、實際、不思
T25n1509_p0424a13║   　議性，是無為實法，名為實際，云 何 言無？　答
T25n1509_p0424a14║   曰：　無為空故言無。　復次，佛說：「離有為，無為
T25n1509_p0424a15║   　法不可得，有為法實相即是無為法。」　復次，
T25n1509_p0424a16║   　觀是有為法虛誑，如：如、法性、實際，是實；以 人
T25n1509_p0424a17║   　於法性取相起諍，故言「無法性」。或說有，或
T25n1509_p0424a18║   　說無，各有因緣故無咎。如實際，不可思議
T25n1509_p0424a19║   　性亦如是。　世 間檀波羅蜜著故有，出世 間檀
T25n1509_p0424a20║   　波羅蜜無故空；為破慳貪故，言有檀波羅
T25n1509_p0424a21║   　蜜；破邪見故，言檀波羅蜜無；為度初 學者
T25n1509_p0424a22║   　說言有，若聖人心中說言無。　如檀波羅蜜，
T25n1509_p0424a23║   　乃至若眾生實有、非是無法，不應令強滅，
T25n1509_p0424a24║   　入 無餘涅槃。　問曰：　從三十二 相已後，何 以
T25n1509_p0424a25║   　不說言「摩訶衍勝出」？　答曰：　應當說，直文煩
T25n1509_p0424a26║   　故不說。　復次，三十二 相，乃至為眾生轉法
T25n1509_p0424a27║   　輪，亦是摩訶衍，但 名字異耳。　復次，上總相
T25n1509_p0424a28║   　說摩訶衍勝出，不知云 何 勝出，今別 相說，
T25n1509_p0424a29║   　所謂佛三十二 相莊嚴身故，勝一 切眾生；佛
T25n1509_p0424b01║   　光 明勝日月諸天一 切光 明；佛音聲勝一 切
T25n1509_p0424b02║   　音樂，世 界妙聲，諸天梵音；佛法輪勝轉輪聖
T25n1509_p0424b03║   　王寶輪，及諸外道一 切法輪，無障無礙；餘法
T25n1509_p0424b04║   　輪所利 益微淺，或一 世 、二 世 ，極至千萬世 ；
T25n1509_p0424b05║   　佛法輪能令永入 無餘涅槃，不復還入 生
T25n1509_p0424b06║   　死。　復次，若眾生實有者，佛不應令眾生入
T25n1509_p0424b07║   　涅槃，永拔其根；此過於殺一 身，有如是
T25n1509_p0424b08║   　大咎。以 眾生顛倒心見我故，佛欲破其
T25n1509_p0424b09║   　顛倒，說言「涅槃」；無眾生可滅，故無咎。　有如
T25n1509_p0424b10║   　是功 德故，摩訶衍能勝出一 切世 間。　問曰：
T25n1509_p0424b11║   　「一 切世 間」者，十方六 道眾生，何 以 獨說勝出
T25n1509_p0424b12║   　諸天、人、阿修 羅？　答曰：　六 道中，三是善道，三是
T25n1509_p0424b13║   　惡道。摩訶衍尚能破三善道勝出，何 況惡
T25n1509_p0424b14║   　道！　問曰：　《龍王經》中說龍得菩薩道，何 以 說
T25n1509_p0424b15║   　是惡道？　答曰：　眾生無量無邊，龍得道者少。
T25n1509_p0424b16║   　復次，有人言：「大菩薩變化身教化故，作龍
T25n1509_p0424b17║   　王身。」
T25n1509_p0424b18║   　　大智度論釋含受品第二 十三
T25n1509_p0424b19║   【經】　佛告須菩提：　「汝所言衍與空等，如是！如
T25n1509_p0424b20║   是！須菩提！摩訶衍與空等。　「須菩提！如虛空
T25n1509_p0424b21║   無東方、無南方、西方、北方、四維、上下；須菩提！
T25n1509_p0424b22║   摩訶衍亦如是，無東方、無南方、西方、北方、四
T25n1509_p0424b23║   維、上下。　「須菩提！如虛空非長非短、非方非圓；
T25n1509_p0424b24║   須菩提！摩訶衍亦如是，非長非短，非方非圓。
T25n1509_p0424b25║   「須菩提！如虛空非青、非黃、非赤、非白、非黑；摩
T25n1509_p0424b26║   訶衍亦如是非青、非黃、非赤、非白、非黑。以 是
T25n1509_p0424b27║   故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！如虛空非過去、
T25n1509_p0424b28║   非未來、非現在；摩訶衍亦如是，非過去、非未
T25n1509_p0424b29║   來、非現在。以 是故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！
T25n1509_p0424c01║   如虛空不增不減；摩訶衍亦如是，不增不減。
T25n1509_p0424c02║   「須菩提！如虛空無垢無淨；摩訶衍亦如是，無
T25n1509_p0424c03║   垢無淨。　「須菩提！如虛空無生、無滅、無住 、無異；
T25n1509_p0424c04║   摩訶衍亦如是，無生、無滅、無住 、無異。　「須菩提！
T25n1509_p0424c05║   如虛空非善、非不善、非記、非無記；摩訶衍亦如
T25n1509_p0424c06║   是，非善、非不善、非記、非無記。以 是故，說摩訶
T25n1509_p0424c07║   衍與空等。　「如虛空無見、無聞、無知、無識；摩訶
T25n1509_p0424c08║   衍亦如是，無見、無聞、無知、無識。　「如虛空不可
T25n1509_p0424c09║   知、不可識、不可見、不可斷、不可證、不可修 ；摩訶
T25n1509_p0424c10║   衍亦如是，不可知、不可識、不可見、不可斷、不
T25n1509_p0424c11║   可證、不可修 。以 是故，說摩訶衍與空等。　「如虛
T25n1509_p0424c12║   空非染相，非離相；摩訶衍亦如是，非染相，非
T25n1509_p0424c13║   離相。　「如虛空不繫欲界、不繫色界、不繫無色
T25n1509_p0424c14║   界；摩訶衍亦如是，不繫欲界、不繫色界、不繫
T25n1509_p0424c15║   無色界。　「如虛空無初 發心、亦無二 、三、四、五 、六 、
T25n1509_p0424c16║   七、八 、九、第十心；摩訶衍亦如是，無初 發心乃
T25n1509_p0424c17║   至無第十心。　「如虛空無乾慧地、姓地、八 人
T25n1509_p0424c18║   地、見地、薄地、離欲地、已辦地；摩訶衍亦如是，
T25n1509_p0424c19║   無乾慧地乃至已作地。　「如虛空無須陀洹果、
T25n1509_p0424c20║   無斯陀含果、無阿那含果、無阿羅漢果；摩訶
T25n1509_p0424c21║   衍亦如是，無須陀洹果乃至無阿羅漢果。　「如
T25n1509_p0424c22║   虛空無聲聞地、無辟支佛地、無佛地；摩訶衍
T25n1509_p0424c23║   亦如是，無聲聞地乃至無佛地。以 是故，說摩
T25n1509_p0424c24║   訶衍與空等。　「如虛空非色、非無色，非可見、非
T25n1509_p0424c25║   不可見，非有對、非無對，非合、非散；摩訶衍亦
T25n1509_p0424c26║   如是，非色、非無色，非可見、非不可見，非有對、
T25n1509_p0424c27║   非無對，非合、非散。以 是故，說摩訶衍與空等。
T25n1509_p0424c28║   「須菩提！如虛空非常、非無常，非樂、非苦，非我、
T25n1509_p0424c29║   非無我；摩訶衍亦如是，非常、非無常，非樂、非
T25n1509_p0425a01║   苦，非我、非無我。以 是故，說摩訶衍與空等。　「須
T25n1509_p0425a02║   菩提！如虛空非空、非不空，非相、非無相，非作、
T25n1509_p0425a03║   非無作；摩訶衍亦如是，非空、非不空，非相、非
T25n1509_p0425a04║   無相，非作、非無作。以 是故，說摩訶衍與空等。
T25n1509_p0425a05║   「須菩提！如虛空非寂滅、非不寂滅，非離、非不
T25n1509_p0425a06║   離；摩訶衍亦如是，非寂滅、非不寂滅，非離、非
T25n1509_p0425a07║   不離。以 是故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！如虛
T25n1509_p0425a08║   空非闇、非明；摩訶衍亦如是，非闇、非明。以 是
T25n1509_p0425a09║   故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！如虛空非可得、
T25n1509_p0425a10║   非不可得；摩訶衍亦如是，非可得、非不可得。
T25n1509_p0425a11║   以 是故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！如虛空非
T25n1509_p0425a12║   可說、非不可說；摩訶衍亦如是，非可說、非不
T25n1509_p0425a13║   可說。以 是故，說摩訶衍與空等。　「須菩提！以 是
T25n1509_p0425a14║   諸因緣故，說摩訶衍與空等。」
T25n1509_p0425a15║   【論】　者言：　須菩提讚衍如虛空，佛即廣述
T25n1509_p0425a16║   　成其事 。　如虛空無十方，是摩訶衍亦無十
T25n1509_p0425a17║   　方；無長短、方圓、青黃、赤白等，是摩訶衍亦如
T25n1509_p0425a18║   　是。　問曰：　虛空應爾，是無為法，無色、無方；摩
T25n1509_p0425a19║   　訶衍是有為法，是色法，所謂布施、持戒等，云
T25n1509_p0425a20║   　何 言「與虛空等」？　答曰：　六 波羅蜜有二 種：世
T25n1509_p0425a21║   　間、出世 間。　世 間者，是有為法、色法，不同虛空；
T25n1509_p0425a22║   　出世 間者，與如、法性、實際、智慧和合故，似 如
T25n1509_p0425a23║   　虛空。從得無生忍已後，無所分別 如虛
T25n1509_p0425a24║   　空。　復次，如佛以 無礙智，觀實相如虛空；餘
T25n1509_p0425a25║   　人則 不然，智慧未畢竟清淨故。　復次，佛前
T25n1509_p0425a26║   　後說諸法畢竟空，如無餘涅槃相，如虛空
T25n1509_p0425a27║   　不應致疑。餘法亦如是；乃至如虛空非說、
T25n1509_p0425a28║   　非不說，亦如是。　問曰：　如虛空，言「無所有」
T25n1509_p0425a29║   　便 足，何 以 說無種種相？　答曰：　初 發心菩薩，
T25n1509_p0425b01║   　於內外種種因緣法中著心；以 是故，佛說
T25n1509_p0425b02║   　如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。
T25n1509_p0425b03║   【經】　「須菩提！如汝所言『如虛空受無量無邊
T25n1509_p0425b04║   阿僧 祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧 祇
T25n1509_p0425b05║   眾生』，如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當
T25n1509_p0425b06║   知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶
T25n1509_p0425b07║   衍亦無所有。以 是因緣故，摩訶衍受無量無
T25n1509_p0425b08║   邊阿僧 祇眾生。何 以 故？是眾生、虛空、摩訶衍，
T25n1509_p0425b09║   是法皆不可得故。　「復次，須菩提！摩訶衍無所
T25n1509_p0425b10║   有故，當知阿僧 祇無所有；阿僧 祇無所有故，
T25n1509_p0425b11║   當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊
T25n1509_p0425b12║   無所有；無邊無所有故，當知一 切諸法無所
T25n1509_p0425b13║   有。以 是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無
T25n1509_p0425b14║   邊阿僧 祇眾生。何 以 故？是眾生、虛空、摩訶衍、
T25n1509_p0425b15║   阿僧 祇、無量、無邊，是一 切法不可得故。　「復次，
T25n1509_p0425b16║   須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，
T25n1509_p0425b17║   當知如、法性、實際無所有，如法性、實際無所
T25n1509_p0425b18║   有故，當知乃至無量無邊阿僧 祇無所有；無
T25n1509_p0425b19║   量無邊阿僧 祇無所有故，當知一 切法無所
T25n1509_p0425b20║   有。以 是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊
T25n1509_p0425b21║   阿僧 祇眾生。何 以 故？是眾生乃至知者、見者，
T25n1509_p0425b22║   實際乃至無量無邊阿僧 祇，是一 切法不可
T25n1509_p0425b23║   得故。　「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者
T25n1509_p0425b24║   無所有故，當知不可思議性無所有；不可思
T25n1509_p0425b25║   議性無所有故，當知色、受、想、行、識無所有；色、
T25n1509_p0425b26║   受、想、行、識無所有故，當知虛空無所有；虛空
T25n1509_p0425b27║   無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所
T25n1509_p0425b28║   有故，當知阿僧 祇無所有；阿僧 祇無所有故，
T25n1509_p0425b29║   當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊
T25n1509_p0425c01║   無所有，無邊無所有故，當知一 切諸法無所
T25n1509_p0425c02║   有。以 是因緣故，須菩提！當知摩訶衍受無量
T25n1509_p0425c03║   無邊阿僧 祇眾生。何 以 故？須菩提！我乃至知
T25n1509_p0425c04║   者、見者等，一 切法皆不可得故。　「復次，須菩提！
T25n1509_p0425c05║   我無所有，乃至知者、見者無所有故，當知眼
T25n1509_p0425c06║   無所有，耳、鼻、舌、身意無所有；眼乃至意無所
T25n1509_p0425c07║   有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知
T25n1509_p0425c08║   摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧
T25n1509_p0425c09║   祇無所有；阿僧 祇無所有故，當知無量無所
T25n1509_p0425c10║   有，無量無所有故，當知無邊無所有；無邊無
T25n1509_p0425c11║   所有故，當知一 切諸法無所有。以 是因緣故，
T25n1509_p0425c12║   須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧 祇眾生。何
T25n1509_p0425c13║   以 故？須菩提！我乃至一 切諸法，皆不可得故。
T25n1509_p0425c14║   「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有
T25n1509_p0425c15║   故，當知檀波羅蜜無所有，尸羅波羅蜜、羼提
T25n1509_p0425c16║   波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜
T25n1509_p0425c17║   無所有；般若波羅蜜無所有故，當知虛空無
T25n1509_p0425c18║   所有；虛空無所有故，當知摩訶衍無所有，摩
T25n1509_p0425c19║   訶衍無所有故，當知無量無邊阿僧 祇無所
T25n1509_p0425c20║   有；無量無邊阿僧 祇無所有故，當知一 切諸
T25n1509_p0425c21║   法無所有。以 是因緣故，須菩提！摩訶衍受無
T25n1509_p0425c22║   量無邊阿僧 祇眾生。何 以 故？我、眾生乃至一
T25n1509_p0425c23║   切諸法，皆不可得故。　「復次，須菩提！我無所有
T25n1509_p0425c24║   乃至知者、見者無所有故，當知內空無所有，
T25n1509_p0425c25║   乃至無法有法空無所有，無法有法空無所
T25n1509_p0425c26║   有故，當知虛空無所有，虛空無所有故，當知
T25n1509_p0425c27║   摩訶衍無所有，摩訶衍無所有故，當知阿僧
T25n1509_p0425c28║   祇無量無邊無所有，阿僧 祇無量無邊無所
T25n1509_p0425c29║   有故，當知一 切諸法無所有。以 是因緣故，須
T25n1509_p0426a01║   菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧 祇眾生。何 以
T25n1509_p0426a02║   故？我、眾生乃至一 切諸法，皆不可得故。　「復次，
T25n1509_p0426a03║   須菩提！我眾生乃至知者、見者無所有故，當
T25n1509_p0426a04║   知四念處無所有；四念處無所有故，乃至十
T25n1509_p0426a05║   八 不共法無所有；十八 不共法無所有故，當
T25n1509_p0426a06║   知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍
T25n1509_p0426a07║   無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧 祇無量
T25n1509_p0426a08║   無邊無所有；阿僧 祇無量無邊無所有故，當
T25n1509_p0426a09║   知一 切諸法無所有。以 是因緣故，須菩提！是
T25n1509_p0426a10║   摩訶衍受無量無邊阿僧 祇眾生。何 以 故？我、
T25n1509_p0426a11║   眾生乃至一 切諸法，皆不可得故。　「復次，須菩
T25n1509_p0426a12║   提！我、眾生無所有，乃至知者、見者無所有故，
T25n1509_p0426a13║   當知性地無所有，乃至已作地無所有；已作
T25n1509_p0426a14║   地無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有
T25n1509_p0426a15║   故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當
T25n1509_p0426a16║   知阿僧 祇無量無邊無所有；阿僧 祇無量無
T25n1509_p0426a17║   邊無所有故，當知一 切諸法無所有。以 是因
T25n1509_p0426a18║   緣故，是摩訶衍受無量無邊阿僧 祇眾生。何
T25n1509_p0426a19║   以 故？我、眾生乃至一 切諸法，皆不可得故。　「復
T25n1509_p0426a20║   次，須菩提！我、眾生乃至知者、見者無所有故，
T25n1509_p0426a21║   當知須陀洹無所有；須陀洹無所有故，當知
T25n1509_p0426a22║   斯陀含無所有；斯陀含無所有故，當知阿那
T25n1509_p0426a23║   含無所有；阿那含無所有故，當知阿羅漢無
T25n1509_p0426a24║   所有；阿羅漢無所有故，當知乃至一 切諸法
T25n1509_p0426a25║   無所有。以 是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量
T25n1509_p0426a26║   無邊阿僧 祇眾生。何 以 故？須菩提！我乃至一
T25n1509_p0426a27║   切諸法，皆不可得故。　「復次，須菩提！我乃至知
T25n1509_p0426a28║   者、見者無所有故，當知聲聞乘無所有；聲聞
T25n1509_p0426a29║   乘無所有故，當知辟支佛乘無所有；辟支佛
T25n1509_p0426b01║   乘無所有故，當知佛乘無所有；佛乘無所有
T25n1509_p0426b02║   故，當知聲聞人無所有；聲聞人無所有故，當
T25n1509_p0426b03║   知須陀洹無所有；須陀洹無所有故，乃至佛
T25n1509_p0426b04║   無所有；佛無所有故，當知一 切種智無所有；
T25n1509_p0426b05║   一 切種智無所有故，當知虛空無所有；虛空
T25n1509_p0426b06║   無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所
T25n1509_p0426b07║   有故，當知乃至一 切諸法無所有。以 是因緣
T25n1509_p0426b08║   故，摩訶衍受無量無邊阿僧 祇眾生。何 以 故？
T25n1509_p0426b09║   我乃至一 切諸法，皆不可得故。　「譬如，須菩提！
T25n1509_p0426b10║   涅槃性中，受無量無邊阿僧 祇眾生，是摩訶
T25n1509_p0426b11║   衍亦受無量無邊阿僧 祇眾生。以 是因緣故，
T25n1509_p0426b12║   須菩提！如虛空受無量無邊阿僧 祇眾生，是
T25n1509_p0426b13║   摩訶衍亦如是受無量無邊阿僧 祇眾生。」
T25n1509_p0426b14║   【論】　問曰：　何 以 不說「虛空廣大無邊故受一
T25n1509_p0426b15║   　切物」，而言「虛空無所有故，能受一 切物眾生，
T25n1509_p0426b16║   　摩訶衍亦無所有」？　答曰：　現見虛空無所有，
T25n1509_p0426b17║   　一 切萬物皆在其中，以 無所有故能受。
T25n1509_p0426b18║   問曰：　心心數法亦無形質，何 以 不受一 切
T25n1509_p0426b19║   　物？　答曰：　心心數法覺知相，非是受相；又無
T25n1509_p0426b20║   　住 處：若內若外，若近若遠；但 以 分別 相故知
T25n1509_p0426b21║   　有心。　形色法有住 處：因色處故，知有虛
T25n1509_p0426b22║   　空，以 色不受物故，則 知虛空受物；色與
T25n1509_p0426b23║   　虛空相違：色若不受，則 知虛空是受。如以
T25n1509_p0426b24║   　無明故知有明，以 苦故知有樂，因色無
T25n1509_p0426b25║   　故，說有虛空，更無別 相。　復次，心心數法更
T25n1509_p0426b26║   　有不受義，如邪見心不受正見，正見心不
T25n1509_p0426b27║   　受邪見。虛空則 不然，一 切皆受故。　又心心
T25n1509_p0426b28║   　數法生滅相，是可斷法，虛空則 不然。　心心數
T25n1509_p0426b29║   　法，虛空，但 無色、無形同，不得言都不異。　以
T25n1509_p0426c01║   　是故，諸法中說虛空能受一 切。　問曰：　我先
T25n1509_p0426c02║   　問意不然！何 以 不言「虛空無量無邊能受
T25n1509_p0426c03║   　一 切物」，而言「無所有受一 切物」？　答曰：　我說：
T25n1509_p0426c04║   　虛空無自相，待色相說虛空；若無自相，
T25n1509_p0426c05║   　則 無虛空，云 何 言無量無邊？　問曰：　汝言受
T25n1509_p0426c06║   　相，則 是虛空，云 何 言無？　答曰：　受相即是無
T25n1509_p0426c07║   　色相，色不到 處，名為虛空；以 是故無虛空。
T25n1509_p0426c08║   　若實有虛空，未有色時應有虛空！　若未
T25n1509_p0426c09║   　有色有虛空，虛空則 無相。何 以 故？以 未有
T25n1509_p0426c10║   　色故。因色故知有虛空，有色故便 有無
T25n1509_p0426c11║   　色。　若先有色，後有虛空，虛空則 是作法，作
T25n1509_p0426c12║   　法不名為常。　若有無相法，是不可得，以 是
T25n1509_p0426c13║   　故無虛空。　問曰：　若常有虛空，因色故虛空
T25n1509_p0426c14║   　相現，然後相在虛空？　答曰：　若虛空先無相，
T25n1509_p0426c15║   　後相亦無所住 。　若虛空先有相，相無所相；若
T25n1509_p0426c16║   　先無相，相亦無所住 。　若離相、無相已，相無
T25n1509_p0426c17║   　住 處；若相無住 處，所相處亦無；所相處無故，
T25n1509_p0426c18║   　相亦無；離相及相處，更無有法。　以 是故，虛
T25n1509_p0426c19║   　空不名為相、不名為所相，不名為法、不
T25n1509_p0426c20║   　名為非法，不名為有、不名為無，斷諸語
T25n1509_p0426c21║   　言，寂滅如無餘涅槃。餘一 切法，亦如是。　問
T25n1509_p0426c22║   曰：　若一 切法如是者，即是虛空，何 以 復以
T25n1509_p0426c23║   　虛空為喻？　答曰：　諸法因果，皆是虛誑，因無
T25n1509_p0426c24║   　明故有，誑眾生心。眾生於是法中生著，而
T25n1509_p0426c25║   　不於虛空生著；六 塵法誑眾生心，虛空
T25n1509_p0426c26║   　雖復誑，則 不爾！以 是故，以 虛空為喻，以
T25n1509_p0426c27║   　麁現事 破微細事 。　如虛空因色故，但 有
T25n1509_p0426c28║   　假名，無有定法；眾生亦如是，因五 眾和合
T25n1509_p0426c29║   　故，但 有假名，亦無定法。摩訶衍亦如是，
T25n1509_p0427a01║   　以 眾生空，無佛無菩薩；以 有眾生故，有
T25n1509_p0427a02║   　佛有菩薩；若無佛無菩薩，則 無摩訶衍。
T25n1509_p0427a03║   　以 是故，摩訶衍能受無量無邊阿僧 祇眾生。
T25n1509_p0427a04║   　若是有法，不能受無量諸佛及弟子。　問曰：　若
T25n1509_p0427a05║   　實無虛空，云 何 能受無量無邊阿僧 祇眾生？
T25n1509_p0427a06║   答曰：　以 是故，佛說：「摩訶衍無故，阿僧 祇無；
T25n1509_p0427a07║   　阿僧 祇無故，無量亦無；無量無故，無邊亦
T25n1509_p0427a08║   　無；無邊無故，一 切法亦無，以 是故能受。」　「阿僧
T25n1509_p0427a09║   　祇」者，「僧 祇」秦言數；「阿」，秦言無。　眾生諸法，
T25n1509_p0427a10║   　各各不可得邊故，名無數；數虛空十方遠
T25n1509_p0427a11║   　近不可得邊故，名「無數」。　分別 數六 波羅蜜，
T25n1509_p0427a12║   　種種布施、種種持戒等無有數；數幾眾生
T25n1509_p0427a13║   　已上乘、當上乘、今上乘不可數，是名「無數」。
T25n1509_p0427a14║   　復次，有人言：初 數為一 ，但 有一 ；一 一 故言
T25n1509_p0427a15║   　二 ，如是等皆一 ，更無餘數法。若皆是一 ，則
T25n1509_p0427a16║   　無數！　有人言：一 切法和合故有名字，如輪、輞、
T25n1509_p0427a17║   　輻、轂和合故名為車，無有定實法。一 法無
T25n1509_p0427a18║   　故，多亦無，先一 後多故。　復次，以 繫數事 ，數
T25n1509_p0427a19║   　事 無故，數亦無。　「無量」者，如以 斗稱量物，以
T25n1509_p0427a20║   　智慧量諸法亦如是。諸法空故無數，無數
T25n1509_p0427a21║   　故無量無邊，無有實智，云 何 能得諸法定
T25n1509_p0427a22║   　相？無量故無邊，「量」名總相，「邊」名別 相；「量」為
T25n1509_p0427a23║   　初 始，「邊」名終竟。　復次，我乃至知者、見者無
T25n1509_p0427a24║   　故，實際亦無；實際無故，無數亦無；無數無故，
T25n1509_p0427a25║   　無量亦無；無量無故，無邊亦無；無邊無故，一
T25n1509_p0427a26║   　切法亦無。以 是故，一 切法無，畢竟清淨。　是
T25n1509_p0427a27║   　摩訶衍能含受一 切眾生及法；二 事 相因：若
T25n1509_p0427a28║   　無眾生則 無法，若無法則 無眾生。　先總相
T25n1509_p0427a29║   　說一 切法空，後一 一 別 說諸法空。實際是
T25n1509_p0427b01║   　末後妙法，此若無者，何 況餘法！　從不可思議
T25n1509_p0427b02║   　性乃至如涅槃性，亦如是。
T25n1509_p0427b03║   【經】　「須菩提！汝所言：『是摩訶衍不見來處，不
T25n1509_p0427b04║   見去處，不見住 處。』如是！如是！須菩提！是摩訶
T25n1509_p0427b05║   衍不見來處，不見去處，不見住 處。何 以 故？須
T25n1509_p0427b06║   菩提！一 切諸法不動 相故，是法無來處，無去
T25n1509_p0427b07║   處，無住 處。　「何 以 故？須菩提！色，無所從來，亦無
T25n1509_p0427b08║   所去，亦無所住 ；受、想、行、識，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b09║   去，亦無所住 。　「須菩提！色法，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b10║   去，亦無所住 ；受、想、行、識法，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b11║   去，亦無所住 。　「須菩提！色如，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b12║   去，亦無所住 ；受、想、行、識如，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b13║   去，亦無所住 。　「須菩提！色性，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b14║   去，亦無所住 ；受、想、行、識性，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b15║   去，亦無所住 。　「須菩提！色相，無所從來，亦無
T25n1509_p0427b16║   所去，亦無所住 ；受、想、行、識相，無所從來，亦無
T25n1509_p0427b17║   所去，亦無所住 。　「須菩提！眼、眼法、眼如、眼性、
T25n1509_p0427b18║   眼相，無所從來，亦無所去，亦無所住 ；耳、鼻、舌、
T25n1509_p0427b19║   身，意、意法、意如、意性、意相，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b20║   去，亦無所住 。色、聲、香、味、觸、法亦如是。　「須菩
T25n1509_p0427b21║   提！地種、地種法、地種如、地種性、地種相，無所
T25n1509_p0427b22║   從來，亦無所去，亦無所住 ；水、火、風、空，識種、識
T25n1509_p0427b23║   種法、識種如、識種性、識種相，亦如是。　「須菩提！
T25n1509_p0427b24║   如、如法、如如、如性、如相，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427b25║   去，亦無所住 。　「須菩提！實際、實際法、實際如、
T25n1509_p0427b26║   實際性、實際相，無所從來，亦無所去，亦無所
T25n1509_p0427b27║   住 。　「須菩提！不可思議、不可思議法、不可思
T25n1509_p0427b28║   議如、不可思議性、不可思議相，無所從來，亦
T25n1509_p0427b29║   無所去，亦無所住 。　「須菩提！檀波羅蜜、檀波
T25n1509_p0427c01║   羅蜜法、檀波羅蜜如、檀波羅蜜性、檀波羅蜜相，
T25n1509_p0427c02║   無所從來，亦無所去，亦無所住 ；尸羅波羅
T25n1509_p0427c03║   蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，般若
T25n1509_p0427c04║   波羅蜜、般若波羅蜜法、般若波羅蜜如、般若
T25n1509_p0427c05║   波羅蜜性、般若波羅蜜相，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427c06║   去，亦無所住 。　「須菩提！四念處，四念處法、四念
T25n1509_p0427c07║   處如、四念處性、四念處相，無所從來，亦無所
T25n1509_p0427c08║   去，亦無所住 ；乃至十八 不共法亦如是。　「須菩
T25n1509_p0427c09║   提！菩薩，菩薩法、菩薩如、菩薩性、菩薩相，無所
T25n1509_p0427c10║   從來，亦無所去，亦無所住 。　「佛，佛法、佛如、佛性、
T25n1509_p0427c11║   佛相，無所從來，亦無所去，亦無所住 。　「阿耨多
T25n1509_p0427c12║   羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提法、如、
T25n1509_p0427c13║   性、相，無所從來，亦無所去，亦無所住 。　「須菩提！
T25n1509_p0427c14║   有為法、有為法法，有為法如、有為法性、有為法
T25n1509_p0427c15║   相，無所從來，亦無所去，亦無所住 。　「須菩提！無
T25n1509_p0427c16║   為法、無為法法、無為法如、無為法性、無為法
T25n1509_p0427c17║   相，無所從來，亦無所去，亦無所住 。　「以 是因緣
T25n1509_p0427c18║   故，須菩提！是摩訶衍不見來處、不見去處、不
T25n1509_p0427c19║   見住 處。」
T25n1509_p0427c20║   【論】　者言：　佛謂：「須菩提！汝何 以 但 讚摩訶衍
T25n1509_p0427c21║   　無來、無去、無住 ？一 切法亦如是無來、無去、無
T25n1509_p0427c22║   　住 ，一 切法實相不動 故。」　問曰：　諸法現有來、
T25n1509_p0427c23║   　去可見，云 何 言「不動 相，無來無去」？　答曰：　來、
T25n1509_p0427c24║   　去相，先已破；今當更說：一 切佛法中，無我、
T25n1509_p0427c25║   　無眾生、乃至無知者、見者故，來者去者無；
T25n1509_p0427c26║   　來者去者無故，來、去相亦應無。　復次，三世 中
T25n1509_p0427c27║   　求去相不可得，所以 者何 ？　已去中無去，未
T25n1509_p0427c28║   　去中亦無去，離已去未去，去時亦無去。　問
T25n1509_p0427c29║   曰：　有身動 處是名為「去」。已去、未去中無身
T25n1509_p0428a01║   　動 ；以 是故去時身動 ，即應有去！　答曰：　不
T25n1509_p0428a02║   　然！離去相，去時不可得；離去時，去相不可
T25n1509_p0428a03║   　得，云 何 言去時去！　復次，若去時有去相，應
T25n1509_p0428a04║   　離去相有去時。何 以 故？汝說去時有去故。
T25n1509_p0428a05║   　復次，若去時去，應有二 去：一 者、知去時，二
T25n1509_p0428a06║   　者、知去時去。　問曰：　若爾，有何 咎？　答曰：　若爾，
T25n1509_p0428a07║   　有二 去者。　何 以 故？離去者無去相；若離去
T25n1509_p0428a08║   　者無去相、離去相無去者，是故去者不
T25n1509_p0428a09║   　去，不去者亦不去。離去、不去，亦無有去。
T25n1509_p0428a10║   　來者、住 者亦如是。　以 是故佛說：「凡夫人法，虛
T25n1509_p0428a11║   　誑無實，雖復肉眼所見，與畜生無異，是不
T25n1509_p0428a12║   　可信 。」　是故說：「諸法無來，無去，無住 處，亦無
T25n1509_p0428a13║   　動 。」　何 者是？所謂色、色法、色如、色性、色相。　「色」，
T25n1509_p0428a14║   　名眼見事 ，未分別 好醜，實不實、自相他相。　「色
T25n1509_p0428a15║   　法」，名無常生滅、不淨等。　「色如」，名色和合有，
T25n1509_p0428a16║   　如水沫不牢固，離散則 無，虛偽無實，但 誑
T25n1509_p0428a17║   　人眼。色現在如是，過去、未來亦爾。如現在
T25n1509_p0428a18║   　火熱，比知過去、未來亦如是。　復次，如諸佛
T25n1509_p0428a19║   　觀色相畢竟清淨空，菩薩亦應如是觀。色
T25n1509_p0428a20║   　眼法、色如，何 因緣不如凡夫人所見？性自
T25n1509_p0428a21║   　爾故！　此性深妙，云 何 可知？以 色相力 故可
T25n1509_p0428a22║   　知。如火以 烟為相，見烟則 知有火；今
T25n1509_p0428a23║   　見眼色無常，破壞、苦惱、麁澁相，知其性爾。
T25n1509_p0428a24║   　此五 法不去、不來、不住 ，如先說。　乃至無為、無
T25n1509_p0428a25║   　為法、如、性、相，不來、不去、不住 ，亦如是。
T25n1509_p0428a26║   【經】　「須菩提！汝所言：『是摩訶衍，前 際不可得，
T25n1509_p0428a27║   後際不可得，中際不可得，是衍名三世 等；以
T25n1509_p0428a28║   是故，說名摩訶衍。』如是！如是！須菩提！是摩訶
T25n1509_p0428a29║   衍，前 際不可得，後際不可得，中際不可得，是衍
T25n1509_p0428b01║   名三世 等。以 是故，說名摩訶衍。　「何 以 故？須菩
T25n1509_p0428b02║   提！過去世 、過去世 空，未來世 、未來世 空，現在
T25n1509_p0428b03║   世 、現在世 空，三世 等、三世 等空；摩訶衍、摩訶
T25n1509_p0428b04║   衍空，菩薩、菩薩空。　「何 以 故？須菩提！是空非
T25n1509_p0428b05║   一 、非二 、非三、非四、非五 、非異。　「以 是故，說名三
T25n1509_p0428b06║   世 等，是菩薩摩訶薩摩訶衍。　「是衍中，等、不等
T25n1509_p0428b07║   相不可得故。染不染不可得，瞋不瞋不可得，
T25n1509_p0428b08║   癡不癡不可得，慢不慢不可得，乃至一 切善
T25n1509_p0428b09║   法、不善法不可得。　「是衍中，常不可得，無常不
T25n1509_p0428b10║   可得；樂不可得，苦不可得；實不可得，空不可
T25n1509_p0428b11║   得；我不可得，無我不可得；欲界不可得，色界
T25n1509_p0428b12║   不可得，無色界不可得；度欲界不可得，度色
T25n1509_p0428b13║   界不可得，度無色界不可得。何 以 故？是摩訶
T25n1509_p0428b14║   衍自法不可得故。　「須菩提！過去色、過去色
T25n1509_p0428b15║   空、未來、現在色，未來、現在色空；過去受、想、行、
T25n1509_p0428b16║   識，過去受、想、行、識空；未來、現在受、想、行、識，未
T25n1509_p0428b17║   來、現在、受、想、行、識空。空中過去色不可得。　「何
T25n1509_p0428b18║   以 故？空中空亦不可得，何 況空中過去色可
T25n1509_p0428b19║   得！空中未來、現在色不可得。　「何 以 故？空中
T25n1509_p0428b20║   空亦不可得，何 況空中未來、現在色可得！
T25n1509_p0428b21║   空中過去受、想、行、識不可得。　「何 以 故？空中空
T25n1509_p0428b22║   亦不可得，何 況空中過去受、想、行、識可得！空
T25n1509_p0428b23║   中未來、現在受、想、行、識不可得。　「何 以 故？空中
T25n1509_p0428b24║   空亦不可得，何 況空中未來、現在受、想、行、識
T25n1509_p0428b25║   可得！　「須菩提！過去檀波羅蜜不可得、未來檀
T25n1509_p0428b26║   波羅蜜不可得、現在檀波羅蜜不可得，三世
T25n1509_p0428b27║   等中檀波羅蜜亦不可得。　「何 以 故？等中過去
T25n1509_p0428b28║   世 不可得、未來世 不可得、現在世 不可得；等
T25n1509_p0428b29║   中等亦不可得，何 況等中過去世 、未來世 、現在
T25n1509_p0428c01║   世 可得！尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T25n1509_p0428c02║   蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜亦如是。　「復次，須菩
T25n1509_p0428c03║   提！過去世 中四念處不可得，乃至過去世 中
T25n1509_p0428c04║   十八 不共法不可得；未來世 、現在世 亦如是。
T25n1509_p0428c05║   「復次，須菩提！三世 等中四念處不可得，三世
T25n1509_p0428c06║   等中乃至十八 不共法亦不可得。　「何 以 故？等
T25n1509_p0428c07║   中過去世 四念處不可得，等中未來世 四念處
T25n1509_p0428c08║   不可得，等中現在世 四念處不可得，等中等
T25n1509_p0428c09║   亦不可得，何 況等中過去世 四念處，未來、現在
T25n1509_p0428c10║   世 四念處可得！等中等亦不可得，何 況等中
T25n1509_p0428c11║   過去乃至十八 不共法可得！未來、現在世 亦如
T25n1509_p0428c12║   是。　「復次，須菩提！過去世 中凡夫人不可得，未
T25n1509_p0428c13║   來世 現在世 中凡夫人不可得，三世 等中凡夫
T25n1509_p0428c14║   人亦不可得。　「何 以 故？眾生不可得，乃至知者、
T25n1509_p0428c15║   見者不可得故。　「過去世 中聲聞、辟支佛、菩薩、佛
T25n1509_p0428c16║   不可得，未來、現在世 中聲聞、辟支佛、菩薩、佛
T25n1509_p0428c17║   不可得，三世 等中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可
T25n1509_p0428c18║   得。　「何 以 故？眾生不可得，乃至知者、見者不可
T25n1509_p0428c19║   得故。　「如是，須菩提！菩薩摩訶薩住 般若波
T25n1509_p0428c20║   羅蜜中，學三世 等相，當具 足一 切種智，是名
T25n1509_p0428c21║   菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂三世 等相。　「菩薩摩
T25n1509_p0428c22║   訶薩住 是衍中，勝出一 切世 間及諸天、人、阿
T25n1509_p0428c23║   修 羅，成就薩婆若。」　爾時，須菩提白佛言：「世 尊！
T25n1509_p0428c24║   善哉！善哉！是菩薩摩訶薩摩訶衍！　「何 以 故？過
T25n1509_p0428c25║   去諸菩薩是衍中學得一 切種智，未來世 諸
T25n1509_p0428c26║   菩薩摩訶薩亦是衍中學當得一 切種智。　「世
T25n1509_p0428c27║   尊！今十方無量阿僧 祇世 界中諸菩薩摩訶
T25n1509_p0428c28║   薩，亦是衍中學得一 切種智。以 是故，世 尊！是
T25n1509_p0428c29║   衍實是菩薩摩訶薩摩訶衍。」　佛告須菩提：「如
T25n1509_p0429a01║   是！如是！過去、未來、現在諸佛，是摩訶衍中學，
T25n1509_p0429a02║   已得一 切種智，當得、今得。」
T25n1509_p0429a03║   【論】　者言：　須菩提略讚說是摩訶衍，前 際、
T25n1509_p0429a04║   　後際、中際俱 不可得，三世 等故，名摩訶衍；
T25n1509_p0429a05║   　今佛廣演須菩提所讚。是三世 云 何 不可
T25n1509_p0429a06║   　得？所謂過去世 、過去世 空，未來世 、未來世 空，
T25n1509_p0429a07║   　現在世 、現在世 空故不可得。　三世 等，等者空：
T25n1509_p0429a08║   　摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。　是三世
T25n1509_p0429a09║   　中三世 相空空義，如先說。　此中佛自說空
T25n1509_p0429a10║   　因緣，所謂空、空相，非一 、非二 、非三、非四、非
T25n1509_p0429a11║   　五 等，不異、不合、不散，無有分別 ，是故三世
T25n1509_p0429a12║   　等空相，無所有故，是等亦空。　菩薩能如是
T25n1509_p0429a13║   　解諸法三世 等，不以 無始世 來為疲厭，不
T25n1509_p0429a14║   　以 未來世 無邊故為難，是為菩薩三世 等
T25n1509_p0429a15║   　名摩訶衍。　是摩訶衍中等相不可得，不等相
T25n1509_p0429a16║   　亦不可得。　得是三世 等三昧，破是不等相。　不
T25n1509_p0429a17║   　等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。　欲、
T25n1509_p0429a18║   　不欲，乃至三界、度三界，是相待法，亦如是。　此
T25n1509_p0429a19║   　中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自
T25n1509_p0429a20║   　性，自性無故空。」　復次，過去色、過去色相空，未
T25n1509_p0429a21║   　來、現在亦如是。如色，餘四眾亦如是。所以
T25n1509_p0429a22║   　者何 ？空中空相不可得，何 況空中有三世 五
T25n1509_p0429a23║   　眾相！　菩薩觀五 眾空，斷貪欲，入 道行，所謂
T25n1509_p0429a24║   　檀波羅蜜等，亦如是五 眾三世 中不可得。
T25n1509_p0429a25║   　三世 等故，等即是空，是等中檀波羅蜜不可
T25n1509_p0429a26║   　得。　問曰：　何 以 故三世 及三世 等中檀波羅蜜
T25n1509_p0429a27║   　不可得？　答曰：　諸法等中無三世 ，等等中等
T25n1509_p0429a28║   　相亦不可得，何 況三世 ！六 波羅蜜，乃至十八
T25n1509_p0429a29║   　不共法亦如是。　復次，三世 中，凡夫相不可
T25n1509_p0429b01║   　得，聲聞乃至佛亦不可得，以 眾生空故。　菩
T25n1509_p0429b02║   　薩住 般若波羅蜜，能如是學三世 等空，集
T25n1509_p0429b03║   　諸善功 德，便 具 足一 切種智。　佛說：「菩薩能如
T25n1509_p0429b04║   　是三世 等中住 ，則 能勝出一 切世 間及諸天、
T25n1509_p0429b05║   　人、阿修 羅。」　是時，須菩提讚言：「世 尊！善哉！善哉！
T25n1509_p0429b06║   　是摩訶衍利 益諸菩薩。所以 者何 ？過去諸菩
T25n1509_p0429b07║   　薩學是摩訶衍，得一 切種智，未得、今得亦如
T25n1509_p0429b08║   　是。」　有人言：得清淨無因緣，染垢穢亦無因
T25n1509_p0429b09║   　緣，大小好醜縛解，皆無主 所與。　有人言：好醜
T25n1509_p0429b10║   　縛解，至時節自得。　有人言：福德成就故，得佛
T25n1509_p0429b11║   　道。　有人言：但 得清淨實智慧，得佛道。　如是
T25n1509_p0429b12║   　等說，皆是非因緣、少因緣，須菩提所不讚
T25n1509_p0429b13║   　歎。　今佛捨非因緣，亦捨不具 足因緣，說
T25n1509_p0429b14║   　是具 足因緣，所謂六 波羅蜜，三世 菩薩學
T25n1509_p0429b15║   　是乘具 足，得成佛道。　佛亦可須菩提所歎，
T25n1509_p0429b16║   　言：「如是！如是！」
T25n1509_p0429b17║   大智度論卷第五 十一